Cette page comprend notamment des liens vers des documents figurant sur mes anciens sites. Ce qui ne diminue pas leur intérêt!

"Prions en Eglise" a notamment mentionné à l'occasion tel ou tel document proposé ici.

Les documents proviennent principalement de mon site le plus ancien, "Choisis d'aimer".

Quelques conseils
pour l'animation des chants

Préalable: Vérifiez le niveau de sortie de la sono !
Cela suppose d'arriver assez en avance, et de se mettre au fond de l'église, en demandant à quelqu'un d'autre de parler ou de chanter dans le micro! On a parfois l'impression que le son passe bien, pour s'entendre dire après la messe qu'au fond de l'église on n'a rien entendu! Il aurait suffi de monter un peu le son!

1. Ecoutez l'orgue (ou le clavier) avant le début du chant:
Il vous donnera la note sur laquelle entonner le chant ! (Si vous entonnez sur une autre note, pagaille garantie sauf si l'organiste réussit à s'adapter).

2. Ensuite, c'est vous le patron !
C'est vous qui décidez quand démarrer, et sur quel rythme chanter.

3. Ecoutez l'assemblée !
Elle chantera peut-être sur un rythme un peu différent de celui que vous avez en tête: en général il vaut mieux s'adapter, quitte, si c'est trop lent, à relancer par des mouvements vifs lorsque débute une phrase nouvelle.

4. Connaissez bien la partition !
Et en particulier les changements de rythme éventuels: noire suivant des croches etc.
Eventuellement battez discrètement du pied pour vous aider.

5. Ne forcez pas votre voix ! Votre chant sera beau si vous prenez plaisir à le chanter, en vous approchant éventuellement tout près du micro.

6. Ne multipliez pas les chants !
Des temps de silence sont nécessaires aussi pendant la messe.

7. Nombre de couplets: le moins possible !
La feuille de chants prévoit souvent plusieurs couplets - par exemple au début pour le cas où le prêtre ne serait pas encore arrivé à sa place, et à la fin pour permettre la sortie du célébrant: Dès que possible, arrêtez! N'obligez pas l'assemblée à attendre sans raison.

8. Marquez clairement la fin d'un chant par un geste horizontal de la main, puis en reculant d'un ou deux pas.

Voir également sur cette page, en colonne de droite, plusieurs autres remarques.

28.11.14 - Commenter sur le blog

"Comprends-tu ce que tu chantes?"

    .. Une supplique aux chanteurs !
                (billet de blog)

Une "prière des services" à la messe

La messe du dimanche nous rassemble. Mais beaucoup de participants n'ont pas d'autre contact régulier avec la paroisse. Et le déroulement de la messe ne permet guère de faire connaissance les uns avec les autres, surtout s'il n'y a pas de locaux annexes dans lesquels organiser des "avant-messe" (de diverses natures) ou des verres de l'amitié.
Afin de manifester le fait que nous sommes une communauté vivante au long des jours, une idée serait de mettre en évidence une fois par mois quelques uns des services (différents à chaque fois), par exemple sous la forme d'une entrée en procession et d'une brève prière précédant la messe:
Successivement, le ou les responsables d'un service, puis d'un autre, s'avanceraient vers le choeur, accompagnés éventuellement de ceux des membres de ce service qui sont présents. Le nom du service serait indiqué au micro, ainsi que le nom des responsables: Ménage de l'église, Prière des mères, Groupe Bible, etc.
Puis le responsable de chaque service mis en avant ce dimanche-là formulerait une brève prière.
Et la messe commencerait.
Si l'on souhaite éviter que cela ne rallonge la messe, on pourrait ce jour-là éventuellement supprimer la prière universelle.

Ainsi la messe ne commencerait pas simplement, ces dimanches-là, par la répétition rituelle de paroles toujours les mêmes: elle commencerait par la prise de conscience concrète que nous formons une communauté.
   29 09 13 - Commenter sur le blog.

Textes de chemins de croix

Trois chemins de croix sont téléchargeables dans ce dossier.

Voir sur ce site une série d'autres chemins de croix: www.la-cotellerie.com.

Une idée: un "prologue" au chemin de croix, couvrant l'agonie, le reniement de Pierre etc. : Un prologue au chemin de croix.
      290409 - Commenter sur le blog

Prière et dialogue...

Je suis toujours surpris et un peu triste lorsqu'une réunion entre chrétiens (réunion paroissiale par exemple) a lieu sans qu'il y ait une prière, ni au début, ni à la fin: on oublie en somme Celui au nom de qui nous sommes rassemblés, et qui est présent !
Je me demandais, du coup, si les responsables d'un diocèse, ou du Vatican, prient régulièrement ensemble: je ne parle pas de la messe, mais d'une rencontre en assez petit comité, où chacun prie avec son coeur et partage avec Dieu devant les autres ses soucis et ses louanges: une réunion qui est principalement une prière... Cela crée un lien entre ceux qui prient ainsi. Dans ma paroisse nous avons une formule de ce genre, "Une heure pour Dieu", au début de chaque mois, entre ceux qui le veulent.

Est-ce que le Pape prie ainsi régulièrement avec les principaux responsables des "dicastères" du Vatican? On aimerait que ce soit le cas, et qu'on nous le dise...

Passons maintenant au dialogue, sinon avec "la base", du moins avec des personnes autres que les correspondants fonctionnels habituels. "Si j'étais Pape", ou évêque (ni l'un ni l'autre ne sont prévus ;-) ), il me semble qu'une bonne façon de recevoir des avis indépendants et originaux serait de créer autour de soi un petit comité formé de 8 à 15 chrétiens (et chrétiennes ;-) ) d'origines diverses, dont on chercherait vraiment à entendre le point de vue et qui permettraient au responsable de ne pas être, quoi qu'il espère, enfermé dans la bureaucratie qui l'entoure habituellement.

J'ajoute que cela pourrait être valable aussi au niveau des paroisses: actuellement, dans notre diocèse, les prêtres sont aidés par une "équipe animatrice" qui a des responsabilités opérationnelles. Très bien, mais on se prive peut-être quand même de l'avis de personnes qui, pour des raisons diverses, ne veulent pas avoir de responsabilités, mais qui pourraient avoir un point de vue intéressant!
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Voir aussi: Accueil des nouveaux et vie paroissiale

Prières pénitentielles

Je suis souvent insatisfait des prières et monitions pénitentielles qui nous sont proposées.
En voici quelques unes, parmi d'autres, que je trouve plus satisfaisantes:

  - "Déposons ce qui nous alourdit, et recevons l'amour du Seigneur".
  - "Demandons au Seigneur d'accueillir nos pauvretés" (ou: "nos inquiétudes").
  - "Confions humblement nos péchés au Seigneur, et recevons son amour".
  - "Offrons au Seigneur les points d'ombre de nos vies"
  - "Purifie nos coeurs, Seigneur!"
   28 12 10 - Commenter sur le blog.

Lecture priée du psaume

Lors des "soirées Bible", la prière finale commence par la lecture à haute voix du psaume.
Lorsque c'est moi qui lis, je m'efforce de lire très lentement, avec beaucoup de silences: comme une prière personnelle où je mets tout mon coeur. Les mots ressortent alors de façon forte (ainsi l'extrait du psaume 61/62 lu ce 8° dimanche ordinaire A: "Je n'ai de repos qu'en Dieu seul...").

Quand on est ainsi saisi par le texte du psaume, on se dit qu'à la messe ce pourrait être bien qu'une fois de temps en temps le psaume soit lu de cette façon, très lentement, au lieu d'être chanté.
Cela suppose bien entendu que le prêtre soit d'accord. Et en fait, tant que cette approche n'a pas été testée en divers endroits, cela resterait une sorte d'expérience, à évaluer; et toute assemblée ne se prête pas à toute expérience...
L'antienne resterait naturellement chantée.
Il faut aussi, cela va de soi, que le lecteur ait vraiment compris cette approche nouvelle, et ne lise pas comme si c'était un texte ordinaire.
L'avis des lecteurs de ce site et leur expérience éventuelle dans ce domaine m'intéresseraient.

- Un ami m'écrit: nous appelons cela la proclamation du psaume; sur un fond de musique très douce.
- Un ami prêtre m'écrit: Chez nous la plupart des animateurs ont du mal à chanter le psaume. Comme les paroles sont sur la feuille de chants, on chante l’antienne, et toute l’assemblée lit les versets. Ainsi les gens participent.
- Dans une communauté proche, ce 9° dimanche A (psaume 30), le lecteur a commencé, pour chaque couplet, par énoncer d'une voix forte les trois premiers mots (exemple: "SOIS LE ROCHER"), puis il a lu en reprenant: "Sois le rocher qui m'abrite...".
   25 02 11 - Commenter sur le blog

Quelques particularités
du calendrier liturgique

En préparant les "prélectures", j'ai été amené à dresser la liste des cas particuliers dans la liste des dimanches: ainsi en cette année 2018, le Baptême du Christ n'a pas été célébré un dimanche...
Voici la liste que j'ai pu établir:

- La fête de la Sainte Famille est célébrée le dimanche qui suit Noël, sauf si Noël est un dimanche, auquel cas elle est célébrée le vendredi 30.
- L'Epiphanie est fêtée le premier dimanche de janvier, sauf si ce dimanche est le 1° janvier (solennité de Sainte Marie, mère de Dieu), auquel cas l'Epiphanie est reportée au dimanche 8 janvier.
- Le Baptême du Christ est fêté le deuxième dimanche de janvier sauf si Noël est un dimanche ou un lundi, auquel cas ce Baptême est fêté le lundi suivant l'Epiphanie
- Le deuxième dimanche de janvier est en général la fête du Baptême du Christ, sauf si Noël est un dimanche ou un lundi, auquel cas le Baptême du Christ est fêté - avec une seule lecture - le lundi suivant l'Epiphanie (toujours fêtée le premier dimanche de janvier). Dans ces cas le deuxième dimanche de janvier est le 2° dimanche du temps ordinaire.
- Lorsque le 2 février (Présentation du Seigneur au Temple) est un dimanche, c'est cette fête qui est célébrée, à la place du dimanche ordinaire (notamment en 2020).
, - Lorsque l'Annonciation (25 mars) tombe pendant la Semaine Sainte, sa célébration est reportée au lundi suivant le 2° dimanche de Pâques. Si elle tombe un dimanche de Carême elle est reportée au lendemain.
- Lorsque la Nativité de Saint Jean-Baptiste (24 juin) tombe un dimanche, c'est elle qui est célébrée, à la place du dimanche ordinaire (notamment en 2018).
- Lorsque la fête de Saint Pierre et Saint Paul (29 juin) tombe un dimanche, de même c'est elle qui est célébrée, à la place du dimanche ordinaire.
- Lorsque la Transfiguration (6 août) tombe un dimanche, de même c'est elle qui est célébrée à la place du dimanche ordinaire.
- De même bien entendu pour la solemnité de l'Assomption (15 août).
- De même pour la fête de la Croix glorieuse (14 septembre).
- De même évidemment pour la fête de tous les saints (1° novembre).
- Ainsi que pour la Commémoration de tous les fidèles défunts (2 novembre).
- Et enfin pour la Dédicace de la Basilique du Latran (9 novembre).

NOTA: La fête de la "Circoncision" a complètement disparu du calendrier liturgique en 1974, lorsque Paul VI a institué la fête de Sainte Marie Mère de Dieu (célébrée le 1° janvier - voir ci-dessus). Beaucoup de biblistes et d'amis de nos frères juifs trouvent regrettable cette disparition, peu après que le Concile ait réévalué les relations judéo-chrétiennes.
Voir aussi: UN CALENDRIER LITURGIQUE DES ANNEES 2018 à 2060 !
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